佛教的戒律有哪几种
有人问达摩祖师：佛持不持戒？
达摩祖师说：佛不持戒，也不修善恶，不精进，不懈怠，因佛是无作人。
一、于自性灵妙常住法中，不生断灭之见，名不杀生。
二、于自性灵妙不可得法中，不生可得之念，名不偷盗。
三、于自性灵妙无着法中，不生爱着之念，名不淫欲。
四、于自性灵妙不可说法中，不说一字，名不妄语。
五、于自性灵妙本来清净法中，不生无明，名不饮酒。
六、于自性灵妙无过患法中，不说过罪，名不说过。
七、于自性灵妙平等法中，不说自他，名不自赞毁他。
八、于自性灵妙真如周遍法中，不生一相悭执，名不悭贪。
九、于自性灵妙无我法中，不计实我，名不瞋恚。
十、于自性灵妙一如法中，不起生佛二见，名不谤三宝。
——达摩祖师《一心戒文》
真正的戒律不在外相，唯有一心。真正的吃斋是心吃斋，不是口吃斋，整个《楞严经》讲的都是摄心为戒。有些修行者倒是不沾荤腥了，但是心内的三毒荤腥比平常人不少一点，这样持戒不是在持戒，而是在持戒相而已。
宇宙世界皆为众生自心现量，世间诸相即是因果轮转，善与恶相对。执着真善美，“心”之所得即是因果缘起，因果相续即为六道轮回。除恶即善，离心离善，无善无恶，真心无心，空性遍照，诸佛同体，诸法同性，离空离有，净觉圆明清净涅槃是为至善。众生生死皆由心起，妄想无明产生诸境幻想，幻想习气构成因果束缚。想要修行，首先要明辨心灵对错，破了心灵妄求，才能升起正知见，清净境界，是破除累世迷幻的利剑。杀盗淫妄酒，皆是无明大树上生长的枝枝叶叶，如果不从心灵之上破除无明根本，仅仅遵从戒律表象，即是缘木而求鱼。
佛告舍利弗：“若菩萨摩诃萨作是念：是身、是口、是意，如是取相作缘，舍利弗！是名菩萨身、口、意罪。舍利弗！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜时，不得身、不得口、不得意，舍利弗！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜时，若得身、得口、得意；用是得身、口、意故，能生悭心、犯戒心、嗔心、懈怠心、乱心、痴心。当知是菩萨行六波罗蜜时，不能除身、口、意粗业。”（龙树菩萨漏销《大智度论》）
菩萨起了持戒心，着了持戒相，就已经破了菩萨戒了。
佛告舍利弗：“舍利弗！有菩萨摩诃萨，常为众生以法照明，亦以自照，乃至阿耨多罗三藐三菩提，终不离照明。舍利弗！是菩萨摩诃萨，于佛法中已得尊重。舍利弗！以是故，菩萨摩诃萨行般若波罗蜜时，身、口、意不净，不令妄起。”舍利弗！有这样的大菩萨，他们常常为众生开示诸法实相，也以诸法实相自我观照，以至于行阿耨多罗三藐三菩提，也不离照明。舍利弗，这样的大菩萨，已经在佛法中得到尊重。所以，舍利弗！大菩萨行法时，不会去特意观照身口意净还是不净，因为为了妄念不升起的缘故……
释迦佛说这话，把舍利弗说糊涂了，他想：修行人都是要持身口意的，世尊怎么说大菩萨身口意可以不净也陪弊不用特别着意呢？——原文：舍利弗白佛言：“世尊！云何菩萨身业不净、口业不净、意业不净？”
有人问龙树：舍利弗是佛弟子中智慧第一啊，怎么会不明白佛说的意思呢？龙树说：因为舍利弗的智慧是二乘中的上上者，但是菩萨法与罗汉法是不同的。所以舍利弗以罗汉的法衡量菩萨法，就迷糊了。对于罗汉，破身口意那是破大戒，要时时看护。但是对于菩萨，不完全这样。如果一个修大乘菩萨道的，生起二乘的心，这个菩萨就已经是破戒了。——原文：“问曰：舍利弗智慧第一，何以故不识身、口、意恶业？答返乱游曰：舍利弗于声闻法中则知，菩萨事异故不知。如说若菩萨生声闻、辟支佛心，是为菩萨破戒。以是故，舍利弗疑，不知何者是菩萨罪、非罪。”
“如说若菩萨生声闻、辟支佛心，是为菩萨破戒。”
佛若菩萨取身、口、意相，是则为菩萨身、口、意罪。
摄心为戒，若行者执着戒律之“相”，即是妄心生幻境，戒律即为妄想攀缘的途径，持戒就意味着成佛，戒律与佛，皆为虚妄。就算是持戒者表面清净无染，可是“阿赖耶识”累世妄念习气，必定会遇境生心，心之所执，即是妄想因缘，轮回生死。真心无心，真性无染，遍随诸法无所得，无所住故，自性空性，无戒律可执，戒律因心贪嗔痴而起，心消法灭，执戒律即为着妄想，此为佛法大、小乘之区别。
贪嗔痴三毒为心之根本，诸佛真性就蕴含在“三毒”之中，当心灵遇六尘生境，心随境转，聚合因缘，波动流转的当下，能立断尘境，观心妄想，破贪嗔痴三毒迷执，照心灵空性，心无所得，无心可得，转贪嗔痴为戒定慧，破业障因果为成佛资粮；转识成智，除恶即善，无所住，无所有，无生无灭，无来无去，空性无染，离空离觉之清净涅槃，即是自性现前。苍穹万有，众生世界，大道诸佛，空性一体，圆满无漏，真性遍随，如如不动。
诸“相”皆因心生，诸“因”皆为想成。无心之饮食，是善食；有心之素食，是六道轮回之源头。大日如来教法不戒肉，并没有阻碍众生真性圆满，一切诸相诸境界，真性本空，皆为如来，皆是妙法。修行者不挑饮食，对于肉类并非执着，而是心无挂碍。如果执着素食，即是执着清净境界，而非性空无染；如果执着一切外相，自性空如即会被戒律所阻碍，升起诸种清净“善境界”，即入妄想轮回。
真性寂灭，离习气妄想，离境界神通，离觉性智慧，离议论言说，远离空性，亦复远离，无住性空。真性周遍十法界，离诸法空相，无染诸色，无奢摩他，无三摩地，无禅那遍随，无觉空，无空空，无究竟空，无毕竟空。是烦恼处，真性遍随，烦恼即真性，空性无生；是妄想处，念念真如，是寂静处，离寂灭而圆照，是诸佛一性，离过去未来，是众生无始劫妄想、贪嗔痴处，清净涅槃。
聊聊佛教戒律
根据不同的修行人有不同的戒律：
1、俗家弟子（居士）：五戒
2、俗家基敬弟子（居士）：八戒
3、初级出家人。男性（沙弥）女性（比丘纤并尼）：十戒
4、带女修行女（式叉摩尼女）：六法戒
5、进阶出家人。男性（比丘）250戒、女性（比丘尼）348戒。
6、一切修行人：搏竖慎菩萨戒。
佛教都有哪些戒律
在佛制陵做历的戒律之中，分为沙弥戒，比丘戒，以及菩萨戒。
沙弥戒比较少，有胡扮十戒。
比丘戒有二百五十戒之多，其中基本戒律有杀、盗、淫尺搜、妄、酒五戒。