黄易经典语录
黄易精彩语录
所有危险和苦难，只是磨炼和修行的必须经历和过程。下面黄易精彩语录是我想跟大家分享的，欢迎大家浏览。
黄易精彩语录
1.成功失败有何打紧，生命的真义在于从逆流里奋进的精神，那才能显现出生命的光和热。
2.雪中送炭没有多少人肯做，但落井下石却是人人乐而为之。
3.快乐的真谛：那就是没有过去，没有将来，只有现在这一刻。
4.人外有人，天外有天，愈知得多，便愈自觉渺小，再不敢恃强横行了。
5.快乐的真谛:那就是没有过去，没有将来，只有现在这一刻。
6.女孩子就像蝴蝶，要飞就让她飞吧!最要紧是立即去捕捉另一只凑数。
7.由于不知道，故而不存在。这正是命运最动人之处。无论将来如何，我们也要向将来挑战，寻求自己的理想。
8.所有危险和苦难，只是磨炼和修行的必须经历和过程。
9.男女间的事，一旦开了头，就谁都肯定不了将如何结局。
10.任何事物只要你肯用心去看，都会看出很多景象来。
11.过去就让它过去吧!明天却是我们的希望所在。命运再不应操在别人手上，而是在你和我手中。纵使为这抛头颅洒热血，也永不言悔。
12.钱是用来花的，不花的银两只是废物。这是一个以钱易物的社会，假设用得其所，不但能使你舒服地享用一切，生活得多姿多采，还可为你赚得到名利和权势。
13.成功总是要付出代价的。有挑战自然就有压力。
14.生命就是这样，老天爷将你摆在这么一个位置上，不管你情愿与否，都要竭尽全力去做好那个角色。我只相信过去了的命运，至于未来的，我只信是掌握在自己手里的。若果不是这么想，做人还有什么斗志和意义?
15.时间和生命间有着微妙和不可分割的关系，像日夜的交替，便如生命般使人难以捉摸，又心生怅惘，难以自己。就像成成败败，只是某一瞬间的事，并无不可逾越的鸿沟，到头来，一坯黄土会把所有成败埋葬。
16.生命之所以有趣，皆因我们虽失去很多东西，但亦得回很多东西，有欢欣雀跃的时刻，亦有神伤魂断的日子。
17.好或坏这简单的二分法显然并不适用于现实的世界里。谁不在为自己的私利奋斗争取?
18.人生总是这么多无奈的事，明知不应为，却是无可奈何。
19.这世上根多看似绝无可能的事，都是由有志气的人一手缔造出来的，布衣可封侯拜相。甚至荣登皇座一无所有的人亦可以成为富商巨贾，此种事早不乏先例，故你们大可以此为自勉。
20.这世上还有什么比生命本身更动人的事，而生命之所以有意义，就是动人的历程与经验。成功失败并不重要，但其中奋斗的过程才是最迷人之处。
21.在这甚么都讲利益交易的自由社会，任何人都只是一种商品，愈有名气的人，愈含有商品的特性和价值。
22.人生在世，只是白驹过隙，当你以为生命永远都不会到达尽头时，眨眼间便到了呼吸着最后几口气的时刻。
23.假设生命只是一个游戏，每一个游戏必需有一定的规则，这游戏才能存在，‘生命’的游戏，最重要的规则，就是玩这游戏的人，并不知道自己是在玩游戏，变成绝对的投入，局限在生与死之间，直到游戏的完结。
24.世上的名利权力，实在比不上由爱情之果挤出来的一滴蜜汁。在爱情前谁不是不堪一击的弱者?
25.假设生命只是一个游戏，每一个游戏必需有一定的规则，这游戏才能存在，‘生命’的游戏，最重要的规则，就是玩这游戏的人，()并不知道自己是在玩游戏，变成绝对的投入，局限在生与死之间，直到游戏的完结。
26.情绪是人类的最大负担!爱则是一切快乐和痛苦的根源。人生不外就是如何去逃避痛苦和找寻快乐，诸种方法，例如男女之爱、名利、财富、权力、刺激均莫不为了达到这个目的，但死亡却最终使我们一无所得，这是人类最大的恐惧。
27.人世间的所有纷争，都可算是一种思想的斗争。每一个人都有自己的一套想法，希望别人接受，斗争亦从而展开。
28.感情比剑更锋利，且两边都是锋刃。
【相关新闻】
一代宗师黄易：我写小说不理会读者，只为自己“觉得爽”
金庸的小说是“侠之大者，为国为民。”而黄易的小说，并不追求公义，他的主角并不以拯救天下苍生为己任，主人公们追求的是“藉武道以窥天道”，救的只是自己。
4月6日，香港武侠小说宗师黄易因中风逝世，享年65岁。
消息传到内地，无数人通过各种方式对黄易进行了追忆和凭吊。知名网络作家“我吃西红柿”在微博上写道：“因为大唐双龙，才知道武侠还能破碎虚空。黄易，是玄幻小说的启蒙者、开辟者……如今已破碎虚空。一代宗师，一路走好!”
有人评价说，黄易是武侠小说承上启下的大师，他于武侠小说逐渐没落的年代开创了新的表现手段。他将佛、道、周易等传统哲学融入小说，又不同于金庸、梁羽生小说中满满的“家国天下”。
也有人说，黄易的小说不受科学与人文的限制，也不受时空的限制，已经不能算是武侠。
他是武侠小说的续命者，也是武侠小说的掘墓人。但不管如何评价他，没人能否认他是一代大师。
“大师?我可从来没有这样称呼过自己。”在一次采访中，黄易这样回答。
他觉得，自己的小说终归是时代的烙印。
“我们需要的是属于这个时代的武侠”
“说黄易是网络类型小说的鼻祖，一点也不为过。”阅文集团CEO吴文辉说。吴文辉是起点中文网创始人，中国网络文学市场的奠基人。《甄?执?贰独喷鸢瘛贰兜聊贡始恰贰抖菲撇择贰返戎??∷刀嫉??谠奈募?牌教ā?/p>
吴文辉认为，黄易的不少小说是网络类型小说的基石和起点。今天的网络大神们，许多人是模仿黄易起步，开始拿起笔写作的。
比如《寻秦记》，21世纪特种兵项少龙穿越时空回到战国时代，周旋于大国之间，与各路英豪谈笑风生。活脱脱就是一部现在网络上流行的历史穿越小说。
但当黄易到内地接受采访，有记者以“鼻祖”称呼他时，他的回答是，“奉我为鼻祖，我不敢当。”
黄易认为，穿越、玄幻等文学类型的出现并不是因为他，而是时代必然。他在作品《封神记》的开头，引用了心理学宗师荣格的一句话，“我们需要的，是一个属于我们的神话”。
黄易在各个场合反复说，小说的创作有无限的可能性，每一个时代都应该有自己的小说。“我们创作的东西不可能是一成不变的……我觉得，作为这个时代的作家，我们需要的是一个属于我们这个时代的武侠。”
他曾披露自己第一部小说《破碎虚空》的创作经历。当时他接触到黑洞理论，黑洞里面是什么呢?当时他了解到空间是可以被扭曲的，于是把关于空间的思考融入武侠小说，写出了《破碎虚空》。
“‘破碎虚空’这句话，你在一百年前跟别人说，很难真正被理解。在现在这个时代，我很容易解释给你听。虚空其实可以不是虚空，它是一种很奇异的东西，当恒星永无休止地塌缩下去，就会出现黑洞，虚空其实是可以破开的。”黄易说。
“我们有新的视野时，写出来的东西不可能和以前一样。所以我不觉得我是开创的鼻祖，穿越本来就存在，这只是我们对时间的一种反思方式，时间是直线的，我们永远只能在其中一点上，穿越就是打破这条规律。这是很荒谬的，无法被理性容纳，但是最过瘾的。”黄易说。
“不信金庸之后无武侠”
黄易渐入中年时才真正以写作为生。在没写书之前，他叫黄祖强。
1952年，黄祖强出生在新界一个底层家庭，有两个姐姐和一个弟弟。父亲是船员，外公是大厦保安。他从小成绩不好，小学不收他，就在祠堂读书，成绩还是最后一名。
到上了中学，他是有名的差生，换了四所学校，其间更被勒令退学，那时他整天沉迷武侠小说。但最终他却考上了香港中文大学的艺术系，学习中国传统绘画。
成名后，他大学时的一些轶事时有传出。比如考社会心理学，他平时没上课，考前去图书馆记下名词解释，结果考出了全校最高分。
他沉迷于中国传统文化，学会了吹洞箫、弹古琴，研究《易经》、《河图洛书》，八卦，术数。
他原以为自己以后要当个画家，但一天，他看了老师画的画之后，突然觉悟，“我其实没有才华，永远不可能成为老师那样的艺术家。”
毕业后他当过英语老师，后来又去了香港艺术馆，十年间一路干到了副馆长。黄易后来回忆，这是一份不错的工作，“可以说是优差，不大忙，有时间，待遇其实不错。”
那是八十年代中后期，武侠小说已经没落了。“从平江不肖生、还珠楼主一路到金庸、古龙、梁羽生、温瑞安。从他们身上都可以清晰看到武侠小说的传承，而到了金庸可说是一个顶峰，由这个时间开始，武侠小说就到了一个前所未见的低谷。”
金庸1972年写完《鹿鼎记》后封笔，他是武侠小说的一个高峰，让无数作者绝望。当时有人下了断言，“金庸之后无武侠”。而有所突破的.古龙，进入八十年代以后也不再创作，更于1985年早逝。
“那时武侠小说好像真是被人判了死刑一样，但唯独有一个人不相信，那就是我。”黄易回忆说，自己给《武侠世界》杂志投过稿，“稿费收入还不够谋生，都不够我们吃一餐饭。还不可以吃贵的，要吃最便宜的。”
“我要用你这本书去挑战倪匡”
但黄易心中的武侠梦从来没有断。他把自己的作品拿给《武侠世界》杂志，希望能出版，但所有人都认为不可能有市场，不肯出版。
后来他找到香港博益出版社，但是老板说新武侠小说完全没市场。出版社老板没看他写的武侠小说，让他写本科幻试试。那时，科幻是香港出版市场的热门，倪匡写的卫斯理系列风靡一时。
黄易用一个星期的时间，写了第一本科幻小说《月魔》交给出版社。“我要用你这本书去挑战倪匡”，黄易记得当时出版社老板对他说的话。
随后黄易出版了几本科幻小说，卖得不错。他于是辞去香港艺术馆的工作，隐居离岛大屿山专心写作。
靠出版科幻小说替出版社挣到钱后，黄易找到老板，希望出版武侠小说。因为老板不愿意失去他，所以就出版了《破碎虚空》等两部小说。
虽然这两本书卖得相当好。但当黄易真正要写篇幅很长的武侠小说时，出版社仍然不肯冒风险。
进入九十年代，黄易干脆开了家出版社“黄易出版社”，由太太打理。
随后，黄易的武侠小说一本接一本出版，市场越来越好。他也扛起了武侠的大旗，成为了一代宗师。
“我写小说不理会读者”
有人写小说是为了满足读者，有人写小说是为了满足自己。
黄易是后者。
黄易最让人争议的地方，就是他的许多书中有大量露骨的情色描写。对于东方文化来说，情色带有某种原罪，这让他招致了不少批评。但黄易后来发现，尽管批评不少，“不过从销售量来说，我没发现因为这个有人不去买我的书。”
他写小说主要为了自己“觉得爽”。黄易的外公是大厦保安，同时也是一名武侠迷。他从小与外公一起长大，也看到了许多武侠小说。“我从小就喜欢看武侠小说，看的时候就很喜欢描写男欢女爱的情节，每个青少年都感兴趣。”但少年黄易发现，武侠小说很少会写到情色内容，就算有也是浅尝辄止。
直到黄易自己开始武侠小说的创作。他想，为什么不能把界限推进一些。“越界对我来说是一种刺激，也给我一种创作的动力。那个时候就没有想过读者的反应。”
黄易承认人的欲念，如同许多美国大片充满血腥暴力一样，“越界”是人最原始的欲望。
黄易曾在香港艺术馆工作了十年。他脑海里一直有个很疯狂的想法：能不能将一件很贵重的东西砸在地上，然后打烂了。“理智告诉我，一定不能这样做，但我内心是有这个想法的。”
黄易不喜欢写正人君子。他在《大唐双龙传》中写的是小混混成就了大事业，他觉得自己和主人公颇为共鸣。在谈起金庸小说时，他说最喜欢的人物是韦小宝，因为觉得韦小宝和自己的想法一模一样。
尽管爽了自己，但他有时候又想，应该让读者多一个选择，于是又亲自动手，对自己的作品进行了修订，删去情色内容。原版和修订版两个版本共存于市场。
不过从《大唐双龙传》之后，情色内容从黄易的小说里消失了。“因为我不想重复自己。”
黄易写书从来只为自己，自己觉得爽的就写，哪天觉得不爽了，也就不写了。
“人类唯一的出路就是超越自己”
许多年来，黄易一直隐居在香港的离岛大屿山，一栋连瓷砖都没有铺的村屋里，写作之余，与狗嬉戏，画画、听音乐、观星象，研究物理、风水、道术、手相、佛学、道家、阴阳五行、勘舆命理和中医。
他有时很传统，例如他坚持用笔写作，认为手写是一种享受。“就好像手与心有了联系，可以将心目所想，所看到的景象通过手、笔尖流露出来。”
但他有时又显得超越时代，他认为我们现在所处的世界，只不过是人通过眼、耳、鼻、口和神经系统感受到的。“当你有办法控制整个神经系统的时候，就有办法进入另一个世界，看到不同的东西。”
他相信气运，也迷恋科学，追踪最新的物理研究成果。
黄易对世界有着许多令人惊异的认知：“我们坐在这里就是在做太空旅行，因为地球绕着太阳转，太阳在银河系里转，银河系也在宇宙里运行。我们的太空船就叫地球。地球有生态系统让我们生活其中。所以它是最高级的太空船。我们生活在这么奇异的世界里，什么是开始什么是结尾呢?宇宙有没有尽头呢?它让你想去知道所有的真相。其实现实比任何小说都要荒诞离奇。”
他喜欢黎巴嫩诗人纪伯伦的诗句：“你的儿女不是你的儿女。他们是生命对自身渴望所产生的儿女。他们经由你出生，但不是从你而来，虽然在你身边，却不属于你。”
他是旧时代的弄潮儿，也是新时代的老夫子。
与其他武侠名家相比，黄易的小说有着与众不同的内核。金庸的小说是“侠之大者，为国为民。”而黄易的小说，并不追求公义，他的主角并不以拯救天下苍生为己任，主人公们追求的是“藉武道以窥天道”，救的只是自己。“人类唯一的出路就是超越自己。”黄易研究过人类自身的进化史：“所谓的现代人只有50万年的历史，现代人的出现却好像突然之间，考古学没有发现与现代人接近的人猿，这被称为MissingLink(失去的一环)。”
他在小说《封神记》里，把武侠和科幻结合起来。“人类灭亡1.2 亿年以后，只剩下一个人，他来回顾人类历史，究竟有没有走错路?怎么会灭亡?人类究竟是什么?这是我对武侠新的诠释。骨子里它是武侠小说，但它的舞台是宇宙。”
相关精彩文章推荐：
;月满拦江之战
“金古梁温黄，武侠万年长。”
我曾暗自揣摩过，如果有机会能在这五位武侠大师中选择一人秉烛夜谈，该如何取舍。似乎没有太多的犹豫，我就选择了黄易。
如果面对的是金庸老先生，我大概会提起袁崇焕这个令场面尴尬的话题；如果古龙先生尚在世，以我的酒量，估计没法让古老尽兴。梁温两位的作品涉猎不多，不能假扮粉丝。只有面对黄易时，我可以在表达敬仰之余，聊聊我们都喜欢的话题。
可惜，此生再也没有这样的机会。
社交网络上，祭奠黄老辞世的声音大多是官网的新闻笔法，平淡而有距离感，寥寥无几的深度文里，几乎都把文章的重心放在了“玄幻”和“穿越”上。
的确，作为这两者的开山鼻祖，黄易在金庸和古龙几乎写尽武侠世界的一切之后，仍硬生生地杀出一条新路来，创造了全新的题材，让死水微澜的武侠世界再起喧嚣。
然而，如果仅以“玄幻”和“穿越”，甚至再加上“情色”的标签来诠释黄易，则无异于管中窥豹。
金庸古龙的书，雅俗共赏，读来大都不觉得累。黄易的书，是有门槛的，若要读透，绝不简单。如果只是走马观花式地浅尝辄止，就会把黄易归类到玄幻网络文和小黄书作者的范畴内，而无缘品鉴其内涵部分的精华。
“玄幻”和“穿越”只是手段，而不是作者想要表达的思想。揭开“玄幻”的皮，内里是对空间的局限性的反思和颠覆，所指向的，是对以“破碎虚空”为代表的宇宙观的诠释；而“穿越”的背后，则是对时间的单向性的思考和挑战，所指向的，是对以偶然性和必然性为核心的历史观的展现。
哲学和历史，是黄易作品里最被世人低估的部分，也是阅读的门槛所在。
金庸笔下的哲学，是家国层面的，民族大义、侠者之风，为往圣继绝学，为万世开太平；古龙笔下的哲学，是个人层面的，一壶热酒、爱恨情仇，问世间情为何物，恰似一江春水向东流。
黄易笔下的哲学，是宇宙的奥秘，是世界的真相，是生命的终极意义。我曾在之前的 《只看色情桥段？那是你根本没有看懂黄易》 中写到过：
这个哲学体系，从《破碎虚空》开始构建，到《覆雨翻云》中庞斑和浪翻云的拦江之战中升华，再到《大唐双龙传》和《边荒传说》中固化。答案本身是否是绝对真理，并不重要，重要的是，能在这个层面进行哲学思考的，黄易是武侠作家中的唯一。
黄易的哲学世界和宇宙观，建立在他广博的佛、道知识之上。没有一定的知识基础，对这类内容自然是牛嚼牡丹，不知所云。
有些读者对这样的哲学思考不置可否，甚至以此作为批评黄易作品的理由。这就好比看完《黑客帝国》或《超体》后大骂烂片一样。这类批评的声音，大约只能彰显评论者自身的无知，同时也证明了，门槛在这类作品中确实存在。
至于历史的部分，黄易的作品和之后蜂拥而上的穿越类宫斗剧不可同日而语。初读《大唐》和《边荒》时，对历史所知甚少，读来并没有什么特别的感觉。直到日后对历史有所涉猎时，才突然惊讶地回想起，黄易的作品里真实历史的部分竟然无处不在，这哪里是穿越文，简直是武侠世界和真实历史的完美契合。
金庸的作品里，历史大多只作为背景。相比之下，穿越文的鼻祖《寻秦记》，从异人囚居邯郸到嬴政一统天下，历史便从背景板后走向前台，但这也只是黄易的牛刀小试。再到《大唐》和《边荒》时，历史则以血肉的形式，彻底融入到了整部作品之中，和武侠世界的结合，毫无违和的感觉。有兴趣的读者可以整理一下这两部书里的人物列表和大事记，看看有多少是在历史中真实存在的。
夸张一点，如果孩子不爱读历史，可以让他们读读这两部书，都可以算作是唐初和晋末这两段历史的启蒙了。
除了哲学和历史之外，让我震惊的，是黄易对于错综复杂的多派相争的大场面的驾驭能力。
金庸的作品情节跌宕起伏，有悬念有伏笔，结构完整；古龙的作品中后期转向悬疑类方向，谜局解密层出不穷。黄易的作品特点在于，同一个场景下，参与者数量庞大，各方的立场暧昧，动机不明，正邪难辨，主角在其中，如履薄冰，危如累卵，且不说引导各方势力为己所用，仅仅记清参与者的细节，理顺相互之间的关系，就足以让人头大不已。
比如《寻秦记》中，项少龙到邯郸向赵穆报复那一段，赵国内的派系、六国的势力，如犬牙交错；《大唐双龙传》里，双龙屡陷险境，四大门阀、八帮十会、各路义军、佛道魔各派，参与者多不甚数；《边荒传说》里，七大帮派，四教三帮，在狭小的边荒集内，各显神通。第一次边荒集失陷时的阴谋和背叛，将多方博弈的精华展现地淋漓尽致，读来既烧脑，又痛快。
能驾驭这样场面的作者，其智商和才华，惊才绝艳。然而，对黄易作品的批评，远多于五大武侠大师榜单上的其它四位。
喜欢金庸和古龙，似乎是公认的“政治正确”，即使是批评，也都温柔含蓄，小心谨慎。相比之下，公开表示喜欢黄易的，少之又少，批评起来，倒是理直气壮，气势滔滔。个中原因，和“情色”不无关系。
《寻秦记》、《覆雨翻云》、《大剑师传奇》，都有不少情色桥段。然而，在我看来，和许多经典传世的文学巨著一样，情色桥段未必为作品减分，反而是文字表达中不可缺少的部分。我曾在 《只读过金庸和古龙？不要错过这位最被低估的武侠大师》 一文中写过：
面对各路汹涌的批评，黄易曾把自己写入《边荒传说》中，以卓狂生这个角色，表达了他的回应：
人们总是热衷于谈论，黄易所创造出的新的武侠的路子，为武侠小说增加了多少销量，翻拍的电视剧，有多少点击率，黄易写小说，赚了多少钱。对这些世俗所定义的成功，黄易并没有多大的兴趣。他真正感兴趣的，是佛、道，是历史，是风水，是命理，是阴阳五行……在网络上搜索他的照片，翻来覆去就是那么几张，和金庸相差甚远。他那面朝大海、绿树环绕的住所，人迹罕至；他的日常娱乐包括弹琴、潜水、玩电玩，安逸平静。
那些追求世间的金钱、地位、权力的“成功者”们，我尊重他们的成就，但也仅止于此。相比之下，我更敬佩那些以知识为财富，探寻世间真理的智者们。黄易，正是这样的智者之一。
“小李飞刀成绝响，人间不见楚留香。”这是在古龙先生的葬礼上，倪匡献上的挽联。
“月满拦江成绝唱，破碎虚空任天堂。”笔者无才，套用相同的句式，为黄易献上一份祭奠之情。仅此。
以上就是与黄易研究命理以及算命博客的相关内容，也是关于黄易经典语录的分享。看完黄易研究命理一文后，希望这对大家有所帮助！