人们常说“请神容易送神难”，不管是“穷神”还是“财神”，都是神，都需要接送。只不过在大年初五这一天，“穷神”需要送，“财神”需要迎。那么，按照我们传统的文化习俗，是先请财神还是先送穷神呢？
“穷神”易来，不容易送
1.“穷神”是谁？
有两种民间传说。
第一种说法，“穷神”是古代帝王颛顼之子，也是帝王颛顼最为嫌弃的一个儿子。这个儿子虽然生在富贵之家，吃喝不愁，但是他不喜欢钱财，只喜欢贫穷。穿的破破烂烂，打扮得就像一个流浪者的模样。如同济公的形象，摇着个破扇子，整天晃来晃去。时间长了，人们都把他称作“穷神”。
另一个说法，“穷神”是姜子牙的前妻。姜子牙的老婆马氏，又懒又馋，嫌弃当时还没有出人头地的姜子牙，嫌弃老头子没有出息，于是断然与老姜离了婚。后来，当姜子牙功成名就，准备封神的时候，懒婆娘马氏跑来了，说看在夫妻一场的情分上，也封她一个神，于是，姜子牙毫不犹豫得封了她一个“穷神”。
2.“穷神”为什么易来，不易送？
颛顼之子，这个“穷神”，不是真正的穷，穿着破烂，行为怪诞，是一种个人癖好。
所以，颛顼之子这个“穷神”，绝对不喜欢富丽堂皇的场所，也不喜欢衣着鲜丽的富人。他就喜欢邋遢脏乱的地方和懒散无所事事之人。
因此，穷不是天生的穷，懒惰是贫穷的根源。一个地方，或一个人，如果形成不求上进、懒惰成性的习惯，“穷神”就会与你为伴，不离不弃。穷很容易，想摆脱贫穷却不容易。除非下定决心，彻底改变懒惰的习惯。
还有姜子牙的前妻马氏“穷神”，在姜子牙封她是“穷神”时，说道“凡是人家大门贴福字的，就不要进去”，意思是说，如果这个家庭是一个富贵勤勉之家，就不要进去了。
有了姜子牙的训令，马氏“穷神”是不敢去往勤劳致富之家的，勤勉持家的都有福气保佑。但是没有“福气”的，马氏当然会高高兴兴地，前去与你结伴过日子，过得时间长了，有感情了，你当然不会弃她而去，马氏也不会轻易离开，“穷”根就等于扎下了。
3.“穷神”怎么送？
上千年来，在民间形成了一整套送“穷神”的模式。
初五也叫破五。这个“破”，就是要破除“穷神”的栖身之所，破除穷神带来的晦气。
从除夕到初五，家里的垃圾不要轻易倒掉，而是留在初五。一大早，将屋里所有的垃圾收拾好，整体打包，拿到楼下屋外，找一个道路畅通的地方，烧纸起亮，响几声鞭炮，为“穷神”壮行。告诉他（她）老人家，去它处另谋高就吧，我这儿需要改革了，从此以后，“财神”他老人家要来，该腾地方了。
形式到位不说，还要落实到行动。你认为很虔诚地将“穷神”送走了，就需要洗心革面，重新做人，做一个勤快之人，奋发向上，迎接新的开始。
“财神”难请，容易跑掉，需要珍惜
1.“财神”又是谁？
在中国传统文化中，“财神”有好几位。不过，最为老百姓认同的就是赵公明。
在《封神演义》中赵公明被姜太公封为“金龙如意正一龙虎玄坛真君”，管辖招宝、纳珍、招财、利市四神，成了一位财神爷，并很快为民间百姓接受，被尊为正财神。
传说中赵公明失去了双目，所以不会用势利眼看人，故由他分配民间的财富最为公平，被称为“公正财神”。所以家里请来的“财神”，必须是闭目养神的，否则，就是冒牌货。
2.为什么难请？
如果说请“穷神”容易，是因为“穷神”是不请自来的话，“财神”可是要好好地请，才会到你们家的。
“穷神”是来你们家享受的，而“财神”到家，是来创造财富的。
赵公明是谁？他是财神啊，千家万户都争着要请人家到家，吃香得很，所以去哪一家，决定权在人家财神心中。
他要选择，肯定不会选择懒惰成性的人家。财神他老人家，如果遇人不淑、选家不当，选择了一个容易败家的主，会坏了人家的名声的。
我们中华文化的悠久灿烂，精华就在于此，摒弃贪图享乐，学会勤劳致富，这是千年哲理。
3.“财神”到家，需要珍惜，否则会一走了之。
勤奋持家，是中华民族的优良传统。依靠聪明才智和节俭勤劳，这样的发家致富才能长久，“财神”才会与你长久为友，伴随终身。
现实生活中，我们不乏一些暴富家庭，以为赵公明青睐有加，财神加身，还惧怕什么。挥霍无度、铺张浪费，纸醉金迷、疯狂沉迷。
这样的话，迷起双眼的赵公明，也会怒挣圆目，拂袖而去。
大年初五，先送“穷神”，还是先迎“财神”，不言自明。
“穷神”的真正名字叫懒惰，“财神”的真正名字叫勤奋。
每个人，从博大精深的中华文化中，应该不断汲取精华和营养成分。
只要从思想深处，彻底摒弃懒惰成性、挥霍无度的落后糟粕，去掉“穷”根，才能迎接勤劳致富、光照门楣的“财神”。