都知道兆粗汪，五行八卦与十二生肖有着密不可分的关系，在风水上，十二生肖与八卦是分不开的，是相辅相成的。那么你知道万物变化的经典，十二生肖八卦图的方位图有什么样的解析呢？
乾卦：西北方，含戌乾亥三山，对应戌（狗）年和亥（猪）年出生的男女。
坤卦：西南方，含未坤申三山，对应未（羊）年和申（猴）年出生的男女。
震卦：动方，含甲卯乙三山，对应卯（兔）年出生的男女。
巽卦：东南方，含辰巽巳三山，对应辰（龙）年和巳（蛇）年出生的男女。
坎卦：北方，含壬子癸三山，对应子（鼠）年出生的男女。
离卦：南方，含戌乾亥三山，对应午（马）年出生的男女。
艮卦：东北方，含丑艮寅三山，对应丑（牛）年和寅（虎）年出生的男女。
兑卦：西方，含庚酉辛三山，对应丑（牛）年和寅（虎）年出生的男女。
八卦图与十二生肖
《周易》和八卦在中国古代是社会各阶层广泛运用的一种文化思想理论体系，统治者、军事家用其运筹帷幄，治国安邦；民众百姓则将其作为养生、经商盈利的工具……《周易》和八卦实际运用上水平的高低，差异在于各人对《周易》和八卦涵义理解之深浅。大凡精通《周易》和八卦者，当为贤哲、英雄人物，有通天澈地之能。凳镇
几千年以来，八卦图在排列组合族仔严密逻辑性就象数学公理一样不可以更改。人们对于《周易》和八卦图的解释和理解方面存在着不同时期、不同流派思想的说明文字。从古至今八卦图的成因始终是一个谜团，没有人能够拿出有科学依据的事实来解析八卦图完整的起源。在《周易·说卦传》中有显示关于八卦图卦位具体位置的图腾属性说明。
比如象“乾为马，坤为牛，震为龙，巽为鸡，坎为豕，离为雉，艮为狗，兑为羊。”又有“乾为首，坤为腹，震为足，坎为耳，离为目，艮为手，兑为口。”等等，如果将上述八卦图图腾属性组合在一起，便有了“乾，马首；坤，牛腹；震，龙足；巽，鸡股；坎，豕耳；离，雉目；艮，狗手；兑，羊口。”八卦的图腾属性就相当清晰和具体化了。
八卦的图腾形象所代表的意义是什么？二十世纪八十年代联合国教科文组织颁布了一幅由全世界科学家通过几十年合作，运用最先进的卫星、红外、声波仪器勘测和长期积累的数据库绘制而成的地球表面立体平面图这幅地球表面立体平面图通过三维的方式把海底和陆地的地形地貌构造在一张平面图上表现出来，恰恰是这一代表人类目前对地球地理构造最深刻科学认识的地图上。
八卦图腾属性所指的马、牛、羊、龙、鸡、豕、雉、狗形象在地球表面立体平面图中都能够体现出来，图腾形象与地球地理构造形态呈现出对应状态，因此，八卦图也和地球地理联系在一起，为揭示了中国古文明文化中八卦的奥秘找到新的角度。详析之：
一、马、牛、羊、鹿图腾象形地反映的是地球大陆板块的全部轮廓构造，具体由北美大陆为头部，南美大陆为前足，北美大陆以北的巴芬岛及东北部群岛构成羊、鹿图腾的头角，北美大陆和格陵兰岛形成牛的头角。欧亚大陆、非洲大陆、大洋洲大陆为身部躯体的轮廓影象。其中，欧亚大陆为马、牛、羊、鹿之背部，非洲大陆成马、牛、羊、鹿腹底乳房之象，亚洲大陆的西西伯利亚则是马、牛、羊、鹿的尾部，大洋洲系马、牛、羊、鹿之后蹄。“乾，马首；坤，牛腹；震，龙足；兑，羊口。”八卦图腾属性反映在地球地理形态之中。
二、豕（猪、兽）、狗图腾象形地反映非洲大陆为头部，欧亚大陆为身躯、西西伯利亚为其尾部的地理形态构造。非洲大陆为豕、狗的头部，南部非洲为鼻部，北部非洲是其头顶、耳部分，非洲大陆、亚洲大陆之间的红海和亚洲的阿拉伯半岛为其嘴部；欧亚大陆的欧洲是豕、狗的前部躯体，斯堪的挪威亚半岛是豕（猪）、狗的一足；亚洲构成豕（猪、兽）、狗后部躯体，西西伯利亚为其尾部。豕（猪、兽）、狗图腾面南背北，呈俯卧状。
“坎，豕耳；艮，狗手；”八卦图腾属性也能反映在地球地理环境中。
三、鸡、雉（鸟）图腾象形地反映大洋洲为头部，亚洲南洋群岛为鸡、雉（鸟）图腾颈部，大洋中脊系海底山脉印度洋段则构成鸡、雉（鸟）图腾颈腹部的连线。欧亚大陆和亚洲东部大陆架为身躯，非洲大陆和亚洲东部西西伯利亚为鸟翼的地球地理组合构造。鸡、雉图腾也同样显现和地球地理的一致性。
在古代千姿百态的花钱中还有生肖、天干地支、八卦、四象、二十八宿等天文图画或文字。甚至有“天圆地方”、“六律九章”等反映我国朴素的原始宇宙学说的语句。在有生肖八卦图案的古钱币中，它是以十二地支（子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥）还有十二生肖动物图（鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪）对应组成钱面，形象生动传神。十二生肖传说是汉代东方朔创造的，农历用十二生肖纪年，也起始于东汉。
这可以在清代赵翼《陔余丛考》中找到资料。用干支纪年，传说是在尧舜时代就开始了，十二生肖的源头和上古天文学紧密联系在一起。我们的祖先将昼夜分为十二个时辰。同时他们在观天象时，依照十二种动物的生活习惯和活动时辰，确定了十二生肖。生肖钱背面多为八卦、星宿。
八卦是乾、坤、埒、巽、坎、离、艮、兑为一圈卦文和符号。它主要象征天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然现象，特别是乾、坤二卦，在八卦中占有重要的地位，概括了宇宙中的自然现象，被我国古人认为是自然界和人类社会一切现象的最初根源。当时道家用八卦，或作为吉祥的象征，古人也用八卦代表八个地理方位。而星官是古人对星星的称呼。
星官，传说是北斗众星之母，又称斗君，尊号为丹元星天之斗君，是道教中主管世间寿命和吉凶的女神。星官花钱，一面是本命星官，一面是天干地支或十二生肖，反映了人类祈求平安、幸福的愿望。常见的星官花钱为正面为树下星官、侍童、龟鹤图案，一轮明月悬挂在树梢上，背面为十二生肖错综排列，青铜质、黑里透红锈色，体态厚重，铸工精致，唐、宋、明、清都有所制。
这些古钱的形制有以一生肖为一枚，也有以十二生肖合铸一枚的，其穿孔方形、圆形皆有，亦有双重边轮的。过去民间普遍认为，佩带与自己属相相同的十二生肖钱即“本命钱”可去灾除祸，逢凶化吉，祈求平安，它反映了人们对大自然和人类关系的一种理解。
八卦的“卦”，是一个会意字，从圭从卜。圭，指土圭，开始以泥作成土柱测日影。卜，测度之意。立八圭测日影，即从四正四隅上将观测到的日影加以总结和记录，这就形成八卦的图象。
八卦的最基本的单位是爻，多是记述日影变化的专门符号。爻有阴阳两类，阳爻表示阳光，阴爻表示月光。每卦又有三爻，代表天地人三才。三才的天部，包括整个天体运行和气象变化，这些星象之学，古称天文。地部指观测日影来计算年周期的方法，用地之理了解生长化收藏的全过程。人部指把天文，地理和人事结合，以便按照这些规律进行生产和生活。每卦的次序是自下而上的，最下一横叫初爻，中一横叫二爻，上一横叫三爻。
八卦代表八种基本物象：乾为天，坤为地，震为雷，巽为风，艮为山，兑为泽，坎为水，离为火，总称为经卦，由八个经卦中的两个为一组的排列组合，则构成六十四卦。
先天八卦讲对峙，即把八卦代表的天地风雷，山泽水火八类物象分为四组，以说明它的阴阳对峙关系。《周易说卦传》中将乾坤两卦对峙，称为天地定位；震巽两卦对峙，称为雷风相薄；艮兑两卦相对，称为山泽通气；坎离两卦相对，称为水火不相射以表示，这些不同事物之间的对峙。按上述峙图式的内容，先天八卦可分为三个周期：
第一周期：从坤卦左行，表示冬至一阳初生，起于北方；从乾卦右行，表示夏至一阴初生，起于南方，本周期指的先天八卦图的最内圈，即由卦的初爻组成。这一寒一暑，表示太阳在一年的周期运动。
第二周期：由卦之中爻组成，半圈阳爻表示白昼太阳从东方升起，经南天而到西方；半圈阴爻表示太阳落山后的黑夜，这是记太阳运行一日的周期图象。
第三周期：由卦之上爻组成，半圈阴爻表示月亮运行的上半月，即朔；半圈阳爻表示月亮运行的下半月，是为弦。由此可见，这一图象是统一年月日时周期。
【中天八卦图】
中天易的天文依据，乃本地法之晷景而来，晷景又决定于“昼参日影，夜考极星”之历数。参阅中天八图我们可以了解中天八卦与节令宫辰的关系。
【后天八卦图】
后天八讲流行，形容周期循环，如水流行，用以表示阴阳的依存与互根，五行的母子相生。后天图是从四时的推移，万物的生长收藏得出的规律。
方位古代文学常识
现在人们一般用东、南、西、北中等方位名词表示地理方位,而古代则复杂得多,除了用东南西北等表示地理方位以外,大致还有以下10种方法.
1．以阴阳表示
阴阳原指日光向背,向日为阳,背日为阴.我国位于北半球,山水一般逞东西走向,山水相间,山之南与水之北向阳,故山南水北为阳,反之为阴."毂梁传·僖公廿八年》："水北为阳,山南为阳."许慎《说文解字》："阴,暗也；水之南,山之北也."李吉甫在《元和郡县志》中进一步指出："山南曰阳,山北曰阴；水北曰阳,水南曰阴."带有"阴"或"阳"的地名,正是体现其地理方位,如："华阴"在华山之北,"衡阳"在衡山之南,"江阴"在长江蠢闷之南,"淮阴"在淮水之南,"汉阳"在汉水之北"洛阳"在洛水之北……
2．以五行表示
五行通常被认为是指木、火、土、金、水五种.到了汉代,五行与地理方位组成了配合关系.董仲舒《春秋繁露·五行之义》篇曰："木居左、金居右、火居前、水居后,土居中央……是故木居东方而主春气,火居南方而主夏气,金属西方而主秋气,水居北方而主冬气."
3．以五色表示
古人以青、赤、白、黑、黄五色与木、火、金、水、土五行相配,又与东、南、西、北、中五个方对应.许慎《说文解字》："青,东方色"；"赤,南方色"；"白,西方色".在"黑"字下,段玉裁补注"北方色也".《论衡·验符》说："黄色为土色,位在中央."明代杨慎说得明白："木色青,故青者东方也；木生火,其色赤,故赤者南方也；火生土,其色黄,故黄者中央也；土生金,其色白,故白者西方也；金生水,其色黑,故黑者北方也."
4．以四季表示
在古代,春夏秋冬四季也被纳入五行体系,与东西南北地理方位相对应,可互为替代,"木居东方而主春气,火居南方而主夏气,金属西方而主秋气,水居北方而主冬气."（董仲舒《春秋繁露》）古诗文中常把"西风"称作"秋风"或"金风".东风
5．以四兽表示
古人以苍龙（青龙）、朱雀、白虎、玄武"四神兽"分别表示东南西北四个方位,即"四方四神".班固《白虎通义》云："左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武".苍龙（青龙）,以一条腾龙为图案.朱雀,以一只飞鸟为图案；白虎,以一只跃漏厅虎为图案；玄武,以一条蛇缠着返档隐一只乌龟为图案.我国古代宫城的四方城门以及桥梁、湖泊等也常用四神兽来命名,如青龙镇位于东海之滨.长安、金陵等,其北门称玄武门,南门称朱雀门."朱雀桥边野草花,乌衣巷口夕阳斜."（刘禹锡《乌衣巷》）南京朱雀桥,东晋咸康时所建,为横跨秦淮河的浮桥,又称南航.南京的玄武湖位于钟山之北,东晋初年曾被称为北湖.
6．以左右表示
古人习惯以东为左,以西为右.东西与左右常可互相替代.魏禧《目录杂说》云："江东称江左,江西称江右,自江北论之,江东在左,江西在右耳.""干曰：'丞相放心,干到江左,必要成功.'"（《群英会蒋干中计》）江左即江东."淮左名都,竹西佳处,解鞍少驻初程."（《扬州慢》）宋代扬州属淮南东路."姜伯约屡出陇右."（钟会《檄蜀文》）陇右即陇西.
7．以八卦表示
八卦是《周易》中的八种图形符号.八卦排列顺序一般是：乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑,八卦与地理方位的配合关系是：震代表东方,离代表南方,兑代表西方,坎代表北方,此为"四正"；撰代表东南方,坤代表西南方,乾代表西北方,艮代表东北方,此为"四隅".
8．以数字表示
数字与五行相配合也可表示地理方位.扬雄《太玄》："一、六为水,二、七为火,三、八为木,四、九为金,五、十为土.一与六共宗（居北方）,二与七为朋（居南方）,三与八成友（居东方）,四与九同道（居西方）,五与十共守（居中央）."
9．以天干地支表示
古人把天干和五行结合起来表示地理方位,流传的口诀是："东方甲乙木,南方丙丁火,西方庚辛金,北方壬癸水,中央戊己土."古人也用地支表示地理方位.王莽时曾开辟一条从关中到汉中的南北通道,叫作"子午道".颜师古解释说："子,北方；午,南方也.言通南北道相当,故谓之子午耳."连接地球南北两极的假想线（经线）叫"子午线".卯时是日出东方时,故以"卯"表示东方；酉时是日落西方之时,故以"酉"表示西方.
10．以星宿表示
我国古代天文学家,在黄道赤道两侧一周,选取了二十八个星宿作为观察天象的标帜,称为"二十八星宿"（各星宿包含2~22恒星）.二十八星宿以七宿为一组,共分四组,分别配以四只守护圣兽组成一套完整的星相学说：
东方苍龙七宿：角宿、亢宿、氐宿、房宿、心宿、尾宿、箕宿
北方玄武七宿：斗宿、牛宿、女宿、虚宿、危宿、室宿、壁宿
西方白虎七宿：奎宿、娄宿、胃宿、昴宿、毕宿、觜宿、参宿
南方朱鸟七宿：井宿、鬼宿、柳宿、星宿、张宿、翼宿、轸宿
二十八宿与三垣(太微垣、紫微垣、天市垣)是古代中国划分天区的标准,在古典诗词中,往往以此表示方位或地域.