雍和宫上香准吗
这个在雍和橡迅宫上香需要注意的事项：
一、上香的香要注意好；不要上化学香或者劣质香，虽然雍和宫附近有请购香的，如果使用到前面说的危害香，反而是求福不成反造业的。上香是以天然香上为佳的，这建议到无相铜炉官网一对一定好点的天然香供奉握纯为好。
二、鲜花献佛。除了上香，也要鲜花祭拜，颜色越段如咐鲜艳越好。一枝足够。
三、不一定下跪。下跪是一种自愿行为。双手合十，心地平静，就是拜。
四、庙里的门槛是绝对不能踩的，一定要跨过去。否则这个你懂的。
此外，想要更得佛加持庇佑，可以佩戴佛吉祥物的，这个同时在无相铜炉定无相吉祥佛吊坠就行。
雍和宫各个殿介绍参拜
简言之，心敬，身净，存善心，就够了，这是根本。详说就多了。
进入大殿应有的礼仪：
1.缘左右两侧而入，不可行走正中央，以示恭陵饥敬。若靠门左侧行，则先以左脚入，右侧行则右脚先入。
2.除佛经、佛像及供物之外，其余不可带入。
3.唯有诵经、礼佛、打扫、添油香时方可进入，不可：以佛殿为通道，，任意穿梭游走。
4.进殿之前当先净身心，洗尺型返净双手，进入时不可东张西望、到处观览，礼拜后方能瞻仰圣容，默念偈云：「若得见佛，当愿众生，得无碍眼，见租孙一切佛。」
5.于佛殿内只能右绕，不可左旋，以示正道。大众共修绕佛时，注意转角处，不须住脚问讯，只要向上齐眉即可。
6.于殿内不可谈世俗言语，更不可大声喧哗，除听经闻法，全体禅坐外，不可坐于殿内，即使讨论佛法，亦不可高声言笑。
7.于佛殿内，不得支脚、倚壁、靠桌、托颚叉腰站更不可笠杖倚壁而立或涕唾污秽等，坐时不可箕坐。站立时应放掌或合掌站直，以示恭敬。
8.在大殿内勿打呵欠、吐唾液、放屁等，逼不得已时，应退出殿外。打呵欠时应以袖掩口，吐唾液时用卫生纸包好放于口袋内，勿进进出出影响大众。
雍和宫参拜顺序
应选用松散、雾化效果好的饵料,一般选马铃薯粉、麦麸等比重轻的饵料，为增加引诱力，饵料味道应以荤、香为主,另外，冬季鲫鱼需要大量的动物蛋白来维持能量，所以，最好选用动物蛋白含量较高的饵料,蛋白质含量较高的动物类铒料有：红虫、蚯蚓、鱼粉、乳制品副产物、虾、虾粉,由于具备荤+鲜活+颜色的优势，红虫和细小的红蚯蚓被作为首选钓饵，而商品饵和颗粒饵作为替补,植物类饵料有：油饼类、豆类、米糠、麦麸、油类作物种子榨油后的副产品,宜选用活饵,红虫是一种色香味俱佳的活钓饵,此外，还可以用红蚯蚓、线虫等睁嫌,蚕豆粉，商品饵、自制面饵等，再配以蘸饵也可以,有些池塘，鱼儿吃惯了素饵，可使用巴红苕、玉米粑、面粉、啤酒糟等，也是冬钓的好素饵,如果加点香精、曲酒、糖，效果更好,丁香曲酒,在制作的时候要注意不要向饵料里加过多的丁香曲酒，通常2斤干饵配1-1两曲吵早简酒就可以，配好后要密封一天效果会更好,在用曲酒泡制的时候，可以1斤曲酒放入4、5颗丁升裤香，泡3天有了颜色和香味就行了,不要泡的时间太长，否则颜色会很深，如果不小心泡久了，可以加点曲香白酒来稀释就可以。
雍和宫拜
北京故宫是中国明清两代的皇家宫殿，旧称为紫禁城，位于北京中轴线的中心，是中国古代宫廷建筑之精友世华。（周剑生）
故宫有大小宫殿有大小宫殿七十多座 、房屋九千余间！
北京故宫以三大殿为中心，占地面积72万平方米，建筑面积约15万平方米，有大小宫殿七十多座，房屋九千余间。是世界上现存规模最大、保存最为完整的木质结构古建筑之一。
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北京故宫于明成祖永乐四年（1406年）开始建设，以南京故宫为蓝本营建，到永乐十八年（1420年）建成。它是一座长方形城池，南北长961米，东西宽753米，四面围有高10米的城墙，城外有宽52米的护城河。
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紫禁城内的建筑分为外朝和内廷两部分。外朝的中心为太和殿、中和殿、保和殿，统称三大殿，是国家举行大典礼的地方。内廷的中心是乾清宫、交泰殿、坤宁宫，统称后三宫，是皇帝和皇后居住的正宫。
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北京故宫被誉为世界五大宫之首（北京故宫、法国凡尔赛宫、英国白金汉宫、美国白宫、俄罗斯克里姆林宫），是国家AAAAA级旅游景区，[2-3] 1961年被列为第一批全国重点文物保护单位，[4] 1987年被列为世界文化遗产。
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故宫严格地按《周礼·考工记》中“前朝后市，左祖右社”的帝都营建原则建造。整个故宫，在建筑布置上，用形体变化、高低起伏的手法，组合成一个整体。
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在功能上符合封建社会的等级制度。同时达到左右均衡和形体变化的艺术效果。
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中国建筑的屋顶形式是丰富多彩的，在故宫建筑中，不同形式的屋顶就有10种以上。以三大殿为例，屋顶各不相同。
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故宫建筑屋顶满铺各色琉璃瓦件。主要殿座以黄色为主。绿色用于皇子居住区的建筑。其它蓝、紫、黑、翠以及孔雀绿、宝石蓝等五色缤纷的琉璃，多用在花园或琉璃壁上。太和殿屋顶当中正脊的两端各有琉璃吻兽，稳重有力地吞住大脊。
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吻兽造型优美，是构件又是装饰物。一部分瓦件塑造出龙凤、狮子、海马等立体动物形象，象征吉祥和威严，这些构件在建筑上起了装饰作用。
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北京本来是燕王朱棣的封地。靖难之役以后，永乐元年（1403年），礼部尚书李至刚等奏称，燕京北平是皇帝“龙兴之地”，应当效仿明太祖对凤阳的做法，立为陪都。
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明成祖于是大力擢升燕京北平府的地位，以北平为北京，改北平府为顺天府，称为“行在”[8] 。同时开始迁发人民以充实北京；被强令迁入北京的有各地流民、江南富户和山西商人等百姓等。
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永乐七年（1409年），明成祖以北京为基地进行北征，同时开始在北京附近的昌平修建长陵。[10] 将自己的陵墓修在北京而不是南京，证明明成祖已经下定决心要迁都。裂羡
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永乐十四年（1416年），明成祖召集群臣，正式商议迁都北京的事宜。对于提出反对意见的臣工，明成祖一一革职或严惩，从此无人再敢反对迁都。[11] 次年，以南京紫禁城为模板的北京紫禁城正式动工。
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永乐十八年（1420年），北京皇宫和北京城建成。北京皇宫以南京皇宫为蓝本，规模稍大。新修的北京城周长四十五里，呈规则的方形，符合《周礼·考工记》中理想的都城的形制。
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1987年，北京故宫被列入世界文化遗产。世界遗产组织对故宫的评价是：“紫禁城是中国五个多世纪以来的最高权力中心，它以园林景观和容纳了家具及工艺品的9000个房间的庞大建筑群，成为明清时代中国文明无价的历史见证。”
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故宫成为世界文化遗产，使人们对故宫古建筑价值的认识有了深化。故宫所代表的是已经成为历史的文化，而且有着宫廷文化的外壳，同时它却代表了当时的主流文化，经过了长时期的历史筛选和积累，当然不能简单用“封建落后”来概括。
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故宫和博物院不是毫不相干或对立的，而是有机的统一，相得益彰。把它们结合起来，就可看到，故宫博物院是世界上极少数同时具备艺术博物馆、建筑博物馆、历史博物馆、宫廷文化博物馆等特色，并且符合国际公认的“原址保护”、“原状陈列”基本原则的博物馆和文化遗产。世界文化遗产的基本精神是文化的多样性，从世界文化遗产的角度，人们努力挖掘和认识故宫具有的突出的和普世的价值。
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